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一 在我国古代诗歌史上，“箜篌引”不是一个罕见的诗题。其中，影响较大的“箜篌引”诗作，就有曹植、王昌龄、李贺、姜夔等人的诗和汉代丽玉的乐府。 最早的《箜篌引》，是乐府《相和歌辞》之一。据《乐府诗集》卷二十六引崔豹《古今注》记载，一天早晨，汉朝乐浪郡朝鲜县津卒霍里子高去撑船摆渡，望见一个披散白发的疯癫人，提着葫芦奔走。眼看那人要冲进激流，他的妻子追在后边，呼喊着他“不要过河”，却已是追赶不及。疯癫人最终被河水淹死了。那位女子拨弹箜篌，唱《公无渡河》，歌曰：“公无渡河，公竟渡河!堕河而死，将奈公何!”其声凄怆悲绝，催人泪下。曲终她竟亦投河而死! 子高回到家里，把那情形和歌声向妻子丽玉作了描绘，丽玉也甚为悲伤，于是弹拨箜篌，把歌声奏了出来。听到的人莫不吞声落泪。丽玉又把这个曲子传给了邻居女儿丽容，使之得以流传。这个曲子就叫《箜篌引》。 这样说来，《箜篌引》最早竟是一个感人至深的爱情故事和悲剧曲调了! 曹植的《箜篌引》则是一首五言诗：“置酒高殿上，亲交从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴……”内容已经与原来的“箜篌引”没有了关联。唐代“诗家夫子”“七绝圣手”王昌龄的《箜篌引》，又是一首七言古风。生动叙述一个身经百战屡建奇功的部队将领，由于不能满足上司的贪欲而被诬陷的悲惨遭遇。诗中的句子“有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌。弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头。将军铁骢汗血流，深入匈奴战未休。”充分体现了诗人“苍凉悲壮”的风格，也是他边塞诗的代表作之一。 李贺的七古《李凭箜篌引》，内容与题目最贴，“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”，向来被称为吟咏“箜篌”的名作。除此诗外，李贺还有一首《相和歌辞.箜篌引》，是一种句式长短不一的古体杂诗。其他有名的《箜篌引》同题诗，还有宋诗词名家姜夔和明代的杨起元、曹勋的五古，王叔承的四绝等等。只是，他们的影响，无法与唐代以前的几位相提并论。 尽览古代各类体裁的箜篌引诗，从四言、五言到七言，从绝句、古风到乐府，都有。但是，还没有一首以“箜篌引”为名的词作，更别说有词牌“箜篌引”了! 二 2016年秋，我又一次去凭吊中牟“箜篌城遗址”，产生了创作冲动。在写散文《箜篌引》的过程中，灵感忽来，随心吟成一首上下两阕、句式均为“四四七五五”的长短句来。当时只感觉这个形式节奏畅美，收放自如。瞬尔，即敏感地意识到我的这个“自度曲”极有可能得到诗词爱好者的接受和喜爱。在以后小范围的诗友文友聚会中，我有意无意地告诉大家，我最近“创立”了一个词牌箜篌引，希望朋友们能够喜欢并试填。我在群里发了我的多首“自度曲箜篌引”词作，与诗友们以这种“格式”聊天，酬和。自觉地，好几个诗友都慢慢填写了这个自度曲。 有一天，刘郎说，这个形式格式很好，就是没有格律词谱，不好遵循。要想让大家都填，得有个“词谱”。我说，你擅长，就好好考虑考虑，试制个词谱来!就这样，我们经过一段时间的试制切磋，反复实践填写，觉得这个自度曲“箜篌引”真的很不错，值得面世推广。 今年春，诗友把我拉进“诗苑杂谈”群，我从几年来所填的数十首《自度曲.箜篌引》中，挑选出十首，发在群里。我没有料到，这首不经意间想出来的自度曲，会那么受欢迎，还引起了那么大的反响，简直可以用“一石激起千层浪”来形容了。 不少诗词朋友试填了，从开始的仅按句式填词，到后来的依韵填词，前后填写箜篌引的不下20人。但我怎么也没有想到，虽然明里没一个人公开地反对，却有个别人在背地里排斥和抵制。他们视《箜篌引》词牌如异端，如杂草，如洪水猛兽!他们自己也知道公开反对创新没有理由和根据，也不光彩。自然他们不敢在群里公开发声，却在下边不断地搞小动作，自己不填，也不许别人填。有人还利用自己的地位和影响，压制、批评、阻挠他人去填箜篌引。更不许在中牟发表“箜篌引”词，一直到后来发生诗刊编辑编发“箜篌引”的想法和做法中途夭折。中间的曲折离奇，我虽为局外人，却也十分清楚。我就不理解，不明白!那个别人这么做的动机和目的究竟是什么?他们为什么要这么做?是他不喜欢“自度曲”这个形式吗?不是!他本人早年就填过自度曲，而且在他编辑《中牟诗词》的时候编发在这个刊物上! 在制订完善和确定命名“箜篌引词牌”的过程中，诗友中间也曾有疑问和争论。王松山老师曾提出，“箜篌引”上下阙总共50字，能不能称“引”，是不是称“令或小令”更恰当。我说，以字数确定词牌的分类，并没有切实的依据和成规。我们虽然争得面红耳赤，但都是希望“箜篌引”能够站住脚，能够更好!这是善意的讨论和争论，与有的人表面不说话，却使绊子拆台子，干见不得人的事，是不可同日而语的! 随后，我又查阅了词牌著作，找到了一代文豪苏轼的词牌《清华引》，它总共才45字，比我的《箜篌引》还少了5个字。这就证明从字数上说，《箜篌引》词牌没有问题和障碍!我把这个发现告诉大家，并发到群里，消除了老师朋友们的疑虑。 很显然，词牌叫“箜篌引”，比叫“箜篌令”要响亮、要优美得多! 我想，既然我们的箜篌城遗址，是中国最早的制造箜篌乐器、弹奏箜篌乐曲的“音乐之都”，那么，“箜篌文化”就是我们中牟的一张美丽的文化名片，一个优雅的文化符号和象征!而且，中国历史上又没有“箜篌引词牌”，那我们中牟人怎么就不能创新一个词牌“箜篌引”，让更多的人了解和接受中牟文化，把中牟的文化推广宣传出去呢? 再说，国家有哪个法律，哪个政策，哪个文件，还是有哪个党和国家领导人讲话说，不能创新词牌了呢?都没有!相反地，习近平总书记经常讲到要鼓励、提倡和保护各种创新! 既然这样，我们创新一个与中牟文化有密切联系的词牌，何罪之有?怎么就不能接受，反而要去压制、封杀、阻挠甚至诋毁中牟诗词爱好者集体智慧结晶的“箜篌引词牌”呢?! 三 “箜篌引”词牌公开以来，还不到一年时间，不仅喜欢和填写者越来越多，而且个人填写几十首甚至上百首的就有好几个。最多的爱好者，一个人已经填写了130多首!其中，王松山、刘小勇、丁国仓、王素娥等人热情填写，热心传播。大家的《箜篌引》词不仅在中牟广大诗词爱好者中间受到普遍欢迎，而且在外地诗词平台一样受到欢迎。意想不到的是，他们的词作，不但可以在外地诗词平台发表，而且还可以在外地诗词组织举办的全国性大赛活动中入围，甚至获奖! 就这样，有人仍然可以视而不见，听而不闻，无动于衷。仍然在继续处心积虑地挑拨是非，企图扼杀“箜篌引”的成长。其行为之卑鄙，真是让人大开眼界!请问，他究竟想要干什么?是想发现培养更多的人才，发展繁荣中牟诗词创作和文化进步呢，还是相反呢?他究竟是要做中牟文化发展的推进器，还是要成为中牟文化发展的绊脚石呢? 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。 我坚信，虽然我国最早的《箜篌引》是以悲剧故事开始的，但进入新时代的今天，词牌箜篌引，既然以自信开始，也终将以她的得到词坛的承认和传播的喜剧，而发扬光大! 2021.10.22于慕东堂 |
